ভারতে ধর্মীয় সংখ্যালঘুরা কেমন আছেন?

রাজনৈতিক পালা বদলের পর গত কয়েক বছর ধরে ভারতে ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের ওপর একের পর এক আঘাত হানার ঘটনা ঘটছে। গণতন্ত্র আর উদারপন্থী হিসেবে নিজেদের পরিচয় দেয়া ভারতে বিজেপি পুনরায় ক্ষমতায় আসার পর বিভিন্নখানে জোরপূর্বক মুসলিমদের ‘জয় শ্রীরাম’ বলানোর চেষ্টা করা হচ্ছে। আর সেই স্লোগান না দেয়ার জেরে মারধর এমনকি মেরে ফেলারও ঘটনা ঘটছে।

অন্যদিকে আসামে বছরের পর বছর ধরে বসবাস করে আসার পরেও নাগরিক তালিকা থেকে লাখ লাখ মুসলমান বাদ পড়েছে। সারাভারতে মুসলমানরা চরম আতঙ্কের মধ্যে দিনাতিপাত করছে। বিজেপির উত্থানে পশ্চিমবঙ্গের মতো রাজ্যেও মুসলমানসহ সংখ্যালঘুরা স্বস্তিতে নেই। এসব বিষয় নিয়ে আনন্দবাজার পত্রিকায় নিজের মতামত তুলে ধরেছেন সুমন সেনগুপ্ত। তার লেখাটি এখানে তুলে ধরা হলো।

তা না হলে আজকের এই সামাজিক মাধ্যমের ওপর নির্ভরশীল সময়ে মানুষকে ভুল বোঝানোটা অনেক সহজ হয়ে যাচ্ছে না? ভুল তথ্য যেভাবে ছড়ানো হচ্ছে তাতে কি পাশের বাড়ির অন্য ধর্মের মানুষটির সম্বন্ধে আরো বেশি করে জানা বা আরো পরিচিত হওয়া জরুরি নয়?

এই সমস্ত বিষয়েও বেশির ভাগ নাগরিক চুপ থাকেন। কেউ উল্টো প্রশ্ন করেন না যে মুসলিমরা কি সংবিধান অনুযায়ী ভারতীয় নন, নাকি তারা দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক? তাহলে কি বেশিরভাগ ভারতের নাগরিকও এমনটাই মনে করেন?

যখন আসামের নাগরিকপঞ্জী করণের মাধ্যমে এরই মধ্যে ৪০ লাখ মানুষকে বাদের তালিকায় রেখে দিয়ে সারা ভারতে সেই পদ্ধতি প্রয়োগের কথা বলা হয় এবং সেটা বলার সময়ে ‘উইপোকা’র তুলনা টানা হয়, তখন কি মনে হয় সত্যিই মুসলিম মানুষজন ভালো আছেন?

গত কয়েক বছরে যেভাবে মুসলিম এবং দলিতদের পিটিয়ে মারার ঘটনা ঘটেছে এবং তার পরে যারা এই অপরাধের সঙ্গে যুক্ত কেন্দ্রীয় মন্ত্রী তাদেরকেই মালা দিয়ে বরণ করেছেন। এর পরেও বলতে হবে সংখ্যালঘু মানুষেরা ভালো আছেন?

এমন একটা রাতও কি তারা কাটিয়েছেন, যে রাতে তারা সবাই নিশ্চিন্তে ঘুমিয়েছেন? আসলে যারা পেহেলু খান, আখলাকদের হত্যা করছে তাদেরকেই  যখন জাতীয় নায়কের মর্যাদা দেওয়া হয়, তখন কি ভারতের সংবিধান স্বীকৃত সহ-নাগরিকরা ভালো থাকতে পারেন? যখন গুজরাট দাঙ্গায় মূল অভিযুক্তদের নিঃশর্ত মুক্তি পায়, যখন বিভিন্ন সন্ত্রাসবাদী কর্মকাণ্ডে যুক্ত হওয়া সত্ত্বেও সাধ্বী প্রজ্ঞার মতো ব্যক্তিকে সংসদে পাঠানোর জন্য টিকিট দেওয়া হয়, তখন এটা মুসলিমদের ভয় পাওয়ানো ছাড়া আর কী?

তখন এটা কি বলে দিতে হয় যে এই সব পদক্ষেপ আসলে আমাদেরই সহ-নাগরিককে মাথা নিচু করে ভয়ে ভয়ে থাকারই নিদান দেওয়া! এমন ভারতের স্বপ্ন কি আমরা দেখতে পারি না, যেখানে প্রতিটি নাগরিকের ধর্মচর্চা করার এবং না করার অধিকারটাও পাশাপাশি এক সঙ্গে থাকবে? এই ভারতের স্বপ্ন কি আমরা দেখতে পারি না, যেখানে শুধু ধর্মের কারণে, নামের কারণে ‘শবনম’দের তাদের বন্ধুরা দূরে ঠেলে দেবে না?

যখন ঝাড়খণ্ডে তাবরেজ আনসারিকে গণপিটুনির শিকার হতে হয়, যখন দেশের নানা প্রান্ত থেকে রোজ খবর আসে ‘জয় শ্রীরাম’ বলানোর জন্য সংখ্যালঘু মানুষদের মারা হচ্ছে, তখন এর বিরুদ্ধে একজোট হওয়াটা জরুরি।

বিশ্বের অন্যতম শ্রেষ্ঠ অর্থনীতিবিদ অমর্ত্য সেন কলকাতায় এসে বলে গেছেন ‘জয় শ্রীরাম’ বাংলার সংস্কৃতির সঙ্গে মেলে না। তাকেও আক্রমণ করা হয়েছে। বিরুদ্ধ মত শোনার মতো শিক্ষা, ধৈর্য, অভিজ্ঞান আমরা কি কিছুরই পরোয়া করব না?

এই রকম একটা পরিস্থিতিতে তাহলে কি বলতে হবে আমরা খুব সুখের সময়ে বাস করছি? যদিও উদারপন্থীদের একটা অংশ এর বিরোধিতা করেছেন। তথাপি এটা বলার কি সময় হয়নি যে, আমাদের সকলের এই মুহূর্তে দেশের যে সনাতন ধর্মনিরপেক্ষতার ঐতিহ্য চলে আসছে, সেই অনুশীলনে আবার ফিরে যাওয়ার সময় হয়েছে? বিশেষ করে যখন অবিরত মিথ্যা আর বিদ্বেষের প্রচারে যখন দলিত, সংখ্যালঘু মানুষের পিঠ প্রায় দেয়ালে ঠেকে গেছে!

এখন প্রয়োজন বহু গণতান্ত্রিক বলিষ্ঠ কণ্ঠের, হাজার লেখনীর। দরকার তাদের, যারা মনে করিয়ে দিতে পারতেন সেই অতীত ঐতিহ্যের কথা, যে ঐতিহ্য আমাদের শিখিয়েছিল প্রতিটি মানুষ তার নিজস্ব ধর্মীয় বিশ্বাস নিয়ে এই দেশে থাকবেন, অন্যকে আঘাত না করেই থাকবেন। যে ঐতিহ্য আমাদের শিখিয়েছিল, পাশের বাড়ির অন্য ধর্মাবলম্বী মানুষের পাশে দাঁড়ানোর নাম ধর্মনিরপেক্ষতা।

লালন ও চৈতন্যদেবের বাংলায় কী দরকার একটি নির্দিষ্ট স্লোগানের? পরের প্রজন্মকে সুন্দর একটি পরিবেশ দেয়ার লক্ষ্যে, ভারতের ধর্মীয় ঐতিহ্য নিয়ে যাবতীয় অপপ্রচারের বিরুদ্ধে পাল্টা যুক্তি ও ভালোবাসার প্রতিরোধ গড়ে তোলা দরকার। প্রয়োজন মানুষের কাছে পৌঁছে মানুষের জন্যই জোট বাঁধার।